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同时又‘防患于未然’的劝人止恶，否则就像无底的水桶，永远是灌不满的。因此佛法首先劝人不要杀生和食肉，以养仁德。可是其他的宗教却赞成肉食，说什么天生万物以养人，不食就违反了上帝的意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520111526.html
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同时又‘防患于未然’的劝人止恶，否则就像无底的水桶，永远是灌不满的。因此佛法首先劝人不要杀生和食肉，以养仁德。可是其他的宗教却赞成肉食，说什么天生万物以养人，不食就违反了上帝的意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22345120544.html
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清明前后正是万物萌苏的季节。三月十九日，重庆磁器口宝轮寺僧人及佛教信众志愿者一行三十多人，肩荷植树造林工具-----锄头，铁锹等，在宝轮寺住持风轮法师带领下，来到近郊的平顶山文化公园植树...慈悲大爱惠及世间的万物有情。...
佚名
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12202321667.html
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得正盛。中午时分，来了几十辆车，人呀马呀都在水中洗澡，还把莲花全摘了去。我感觉万物无常，如同这样，因此而得道。”
【原文】
昔有三道人，共相问：“汝何因得道?”
曰：“我于王园中，...见华盛好，至晡，有数十乘车来，人马于中浴，悉取华去。万物无常乃尔，我觉是得道也。”
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佚名
|故事|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08430027281.html
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他们对人的价值的理解往往是从个人、从利己主义出发，而不是从万物、从宇宙生命全体出发。 先谈什么是“空”。“空”不是虚无，不是不存在，不是什么也没有。“空”的含义多种多样，不同含义之间又是相互联系的。就本体而言，“空”是指人的清净自由、纯洁无瑕的本性；这种本性是在空去一切外在的不洁而得以显现的，故谓之空。就法性而言，“空”是普遍的相对性，又是绝对的运动；万物都处于绝对的运动和普遍的相对性之中，...
黄总舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353440441.html
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东西是不正常的，你就肯定还有正常的一面，只要方法恰当，便可把不正常转为正常。 倘心灵正常，如晴朗天空，广大无垠，且能保持长久者，你便得到了“量子学”家遍寻弗得的“真如”——沙哈洛夫所指的“能生万物的非物质宇宙”了。 真如就是万物的总根源、宇宙奥秘的总机关。谁得了它，谁就能从心所欲的改造万物、创造万物。 奥妙无穷的宇宙的总机关，说在我人的身体内，殊难令人置信，倘君怀疑，是否来个小心求证? ...
陈光宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095167867.html
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rdquo;(《肇论?不真空论》)，即直接就万物的假有看出它的本性空无，从而达到佛教信仰者向往的最高境界，求得人生的根本解脱。这也是僧肇宣扬掌握般若以达到“空观”的实质。
《不真...从表面上看虽然千差万别，实际上都没有独立的自性，无所谓差别，事物的差别是人们主观给强加上的。既然万物自身不具有差别，所以是不真实的。主观和客观、真理和谬误的对立，在佛教最高境界(约略相当于所谓宇宙的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004842241.html
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佛教的基本教义可概括为“三法印”，即诸法无常(万物变化无常)，诸法无我(万物没有质的规律性或主宰者)，涅槃寂静(最高的精神境界)。如牟子《理惑论》第一章引“太子曰：万物无常，有行当亡”，...，蜿蜒其外，毫厘为细，间关其内，故谓之道。”“无为”这个概念最早是老子提出的，《老子》(第二十八章)中云：“道常无为，而无不为，侯王将守之，万物将自化。”又云：“上德无为而无不为。”而印度原始佛教讲的...
彻 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523453846.html
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佛陀对众生的最大的贡献，在于揭示了宇宙人生是一种缘起，这就是说宇宙万物之间是互相关联的。《华严经》用因陀罗网来形容这种缘起，表明了这种关联的广泛性与包容性。在这种关联的网络中，以人与万物的关系、人与...可以把它解释成研究关联的学说。所以，佛教的缘起论与生态学都是说明生命与万物关联的学说。这样似乎又会产生一种新的学问——佛教生态学。当然，这不是想当然的，而是有其内在的理路与根据的。 在这个关联网络中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363764340.html
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佛陀对众生的最大的贡献，在于揭示了宇宙人生是一种缘起，这就是说宇宙万物之间是互相关联的。《华严经》用因陀罗网来形容这种缘起，表明了这种关联的广泛性与包容性。在这种关联的网络中，以人与万物的关系...，可以把它解释成研究关联的学说。所以，佛教的缘起论与生态学都是说明生命与万物关联的学说。这样似乎又会产生一种新的学问——佛教生态学。当然，这不是想当然的，而是有其内在的理路与...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17534585176.html